Here is a great quote from the Liturgy of the Hours, 11th Week in ordinary time, from a treatise on Christian Perfection by Saint Gregory of Nyssa, bishop, entitled: “Christ should be manifest in our whole life.”
“The life of the Christian has three distinguishing aspects: deeds, words and thought. Thought comes first, then words, since our words express openly the interior conclusions of the mind. Finally, after thoughts and words, comes action, for our deeds carry out what the mind has conceived. So when one of these results in our acting or speaking or thinking, we must make sure that all our thoughts, words and deeds are controlled by the divine ideal, the revelation of Christ. For then our thoughts, words and deeds will not fall short of the nobility of their implications.
“What then must we do, we who have been found worthy of the name of Christ? Each of us must examine his thoughts, words and deeds, to see whether they are directed toward Christ or are turned away from him. This examination is carried out in various ways. Our deeds or our thoughts or our words are not in harmony with Christ if they issue from passion. They then bear the mark of the enemy who smears the pearl of the heart with the slime of passion, dimming and even destroying the luster of the precious stone.
“On the other hand, if they are free from and untainted by every passionate inclination, they are directed toward Christ, the author and source of peace. He is like a pure, untainted stream. If you draw from him the thoughts in your mind and the inclinations of your heart, you will show a likeness to Christ, your source and origin, as the gleaming water in a jar resembles the flowing water from which it was obtained.
“For the purity of Christ and the purity that is manifest in our hearts are identical. Christ’s purity, however, is the fountainhead; ours has its source in him and flows out of him. Our life is stamped with the beauty of his thought. The inner and the outer man are harmonized in a kind of music. The mind of Christ is the controlling influence that inspires us to moderation and goodness in our behavior. As I see it, Christian perfection consists in this: sharing the titles which express the meaning of Christ’s name, we bring out this meaning in our minds, our prayers and our way of life.”
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Esta es una gran cita de la Liturgia de las Horas, semana 11 del tiempo ordinario, de un tratado sobre la Perfección Cristiana de San Gregorio de Nyssa, obispo, titulado: “Cristo debe manifestarse en toda nuestra vida”.
“La vida del cristiano tiene tres aspectos distintivos: hechos, palabras y pensamiento. El pensamiento es lo primero, luego las palabras, ya que nuestras palabras expresan abiertamente las conclusiones interiores de la mente. Finalmente, después de los pensamientos y las palabras, viene la acción, porque nuestros actos llevan a cabo lo que la mente ha concebido. Entonces, cuando uno de éstos resulta en nuestro actuar, hablar o pensar, debemos asegurarnos de que nuestros pensamientos, palabras y acciones estén controlados por el ideal divino, la revelación de Cristo. Porqué entonces nuestros pensamientos, palabras y hechos no quedarán cortos de la nobleza de sus implicaciones.
“¿Qué debemos hacer, los que hemos sido dignos del nombre de Cristo? Cada uno de nosotros debe examinar sus pensamientos, palabras y acciones, para ver si están dirigidos hacia Cristo o si son rechazados por él. Este examen se lleva a cabo de varias maneras. Nuestras acciones, pensamientos o nuestras palabras no están en armonía con Cristo si provienen de la pasión. Llevan la marca del enemigo que mancha la perla del corazón con el limo de la pasión, atenuando e incluso destruyendo el brillo de la piedra preciosa.
“Por otro lado, si están libres de cualquier inclinación apasionada y no están contaminadas, están dirigidas hacia Cristo, el autor y la fuente de paz. Él es como una corriente pura, sin mancha. Si extraes de él los pensamientos en tu mente y las inclinaciones de tu corazón, mostrarás una semejanza con Cristo, tu fuente y origen, como el agua brillante en un frasco se asemeja al agua que fluye de la que se obtuvo.
“Porque la pureza de Cristo y la pureza que se manifiesta en nuestros corazones son idénticas. La pureza de Cristo, sin embargo, es la fuente; la nuestra tiene su fuente en él y fluye de él. Nuestra vida está estampada con la belleza de su pensamiento. El hombre interior y el exterior están armonizados en una especie de música. La mente de Cristo es la influencia controladora que nos inspira a la moderación y la bondad en nuestro comportamiento. Como veo, la perfección cristiana consiste en ésto: al compartir los títulos que expresan el significado del nombre de Cristo, sacamos este significado en nuestras mentes, nuestras oraciones y nuestra forma de vida “.
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